Vineyard East Java

Selasa, 25 Mei 2021

surat Roma

1 Bab I Alasan Penulisan Surat Roma (Keadaan Retorika)

1. Pendahuluan

1.1. Tematik yang Pernah Digunakan Gereja-Gereja

1.1.1. St. Agustinus, Dosa Asal Manusia (Roma 5)

1.1.2. Martin Luther, Hanya Oleh Iman (Roma 3 ; 4)

1.1.3. John Calvin, Predestinasi (Roma 9; 11)

1.1.4. John Wesley, Kehidupan yang Kudus (Roma 6;8)

1.1.5. Karl Barth, Allah yang Benar (Roma 1;2)

1.1.6. Kesimpulan, Keilahian Allah dalam Surat Roma

Baca selengkapnya »

Senin, 24 Mei 2021

KITAB-KITAB DAN PARA PENULIS :

1) Kejadian: ditulis oleh Musa

2) Keluaran: ditulis oleh Musa

3) Imamat: ditulis oleh Musa

4) Bilangan: ditulis oleh Musa

5) Ulangan: ditulis oleh Musa

6) Yosua: ditulis oleh Yosua

7) Hakim-Hakim: ditulis oleh Samuel

😎 Rut: ditulis oleh Samuel

Baca selengkapnya »

Rabu, 09 September 2020

VISI, MISI, TUJUAN DAN SASARAN, SERTA STRATEGI PENCAPAIAN SEKOLAH TINGGI TEOLOGI EFRATA INDONESIA (STTEI)

VISI, MISI, TUJUAN DAN SASARAN,

SERTA STRATEGI PENCAPAIAN

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI EFRATA INDONESIA (STTEI)

Motto

School of Evangelism Empower Disciple (SEED)

Growing up together Ministri

Efesus 2:20-22

A. VISI

STT Efata Indonesia menjadi lembaga pendidik, yang memperlengkapi para peserta didik dengan Teologi Kerajaan Allah sehingga peserta didik dan Hamba Tuhan bagi pelayanan penjangkauan jiwa. Berdasarkan keyakinan tersebut, secara khusus program strata satu program studi teologi/kependetaan menghasilkan lulusan yang memiliki iman yang teguh, wawasan ilmu teologi, dan kemampuan melayani yang handal, kreatif, inovatif, dan konstruktif, serta memiliki wawasan oikumenis dalam menjawab tantangan zaman yang terus berkembang menjadi makin kompleks.

B. MISI

Misi Program Strata Satu Proggram Studi Teologi/ Kependetaan mengacu pada visi STT Efata Indonesia secara umum :

Misi ke dalam

Baca selengkapnya »

Implementasi Pengajaran PAK dalam Pembentukan Iman Kepada anak Berdasarkan Ulangan 6;4-9 Di Jemaat Gereja Bathel Injil Sepenuh Yerusalem Baru Surabaya

SEKOLAH TINGGI TEKNOLOGI BETHANY

Implementasi Pengajaran PAK dalam

Pembentukan Iman Kepada anak Berdasarkan Ulangan 6;4-9

Di Jemaat Gereja Bathel Injil Sepenuh Yerusalem Baru Surabaya

TESIS

Diajukan kepada Sekolah Tinggi Teologi Bethany Untuk

Memenuhi Sebagian Syarat Guna Memperoleh

Gelar Magister Pendidikan Kristen

Oleh :

Eko Basuki

NIM : 04.14.074/M.Pd.K

SURABAYA

2015
ABSTRAK

Nama : Eko Basuki

Tanggal gelar diberikan Gelar : -

Sekolah : Sekolah Tinggi Teologi Bethany Surabaya

Judul : Implementasi Pengajaran PAK dalam

Pembentukan Iman Kepada Anak

Berdasarkan Ulangan 6;4-9 Di Jemaat

Gereja Bathel Injil Sepenuh Yerusalem

Baru Surabaya

Kata Kunci : Pengajaran PAK dalam pembentukan iman

kepada anak tentang mengasihi Tuhan, mengajarkan secara berulang-ulang dan mengajarkan melalui tanda pengingat.

Latar Belakang

Baca selengkapnya »

Kurikulum Kontektual

STT Pokok Anggur Jakarta

Silabus

Mata Kuliah : Kurikulum Kontektual

Bobot : 3 sks

Pendidik : Dr. Eko B, M.Pd.K.

Waktu : 30Senin-27 Jumat September 2019

Penjelasan

Kuliah ini menyajikan secara mendasar tentang persoalan-persoalan kurikum yang mencakup: Persoalan-persoalan Kurikulum Masa Kini; Definisi, Tujuan, Pentingnya dan Ruang Lingkupnya; Komponen Kurikulum dengan Teori Taxanomi Bloom: Kognitif, Afektif dan Psikomotoris; Komponen Kurikulum dengan nilai-nilai Alkitabiah menuju Merumuskan Alkitab sebagai Bahan Kurikulum; Kurikulum Menjadi Bahan Ajar; Teori-teori Kurikulum dalam Konteks Sejarah Indonesia; Teori-teori Kurikulum dalam Berbagai Konteks; Pengembangan Kurikulum ; dan Merumuskan Kurikulum dalam Konteks.

Tujuan Umum (Kompetensi Dasar)

Secara umum bahwa anak didik mampu mengenal, memahami, mengaplikasi, mengsintesis dan mengevaluasi mengenai: Persoalan-persoalan Kurikulum Masa Kini; Definisi, Tujuan, Pentingnya dan Ruang Lingkupnya; Komponen Kurikulum dengan Teori Taxanomi Bloom: Kognitif, Afektif dan Psikomotoris; Komponen Kurikulum dengan nilai-nilai Alkitabiah menuju Merumuskan Alkitab sebagai Bahan Kurikulum ; Teori-teori Kurikulum dalam Konteks Sejarah Indonesia; Teori-teori Kurikulum dalam Berbagai Konteks; Pengembangan Kurikulum; dan Merumuskan Kurikulum dalam Konteks.

Tujuan Khusus (Hasil Belajar)

1. Mampu mengenal Persoalan-persoalan Kurikulum Masa Kini.

2. Mampu mengenal Definisi, Tujuan, Pentingnya dan Ruang Lingkupnya.

3. Mampu memahami Komponen Kurikulum dengan Teori Taxanomi Bloom: Kognitif, Afektif dan Psikomotoris.

4. Mampu memahami Komponen Kurikulum dengan nilai-nilai Alkitabiah menuju Merumuskan Alkitab sebagai Bahan Kurikulum.

5. Mampu merumuskan Kurikulum Menjadi Bahan Ajar

6. Mampu memahami Teori-teori Kurikulum dalam Konteks Sejarah Indonesia.

7. Mampu mengaplikasi Teori-teori Kurikulum dalam Berbagai Konteks.

8. Mampu mensintesis Teori-teori Kurikulum dalam Berbagai Konteks.

9. Mampu mengevaluasi Pengembangan Kurikulum .

10. Mampu merumuskan dan mengevaluasi rumusan Kurikulum dalam Konteks.

Pokok-pokok Bahasan

1. Silabus dan Pengantar: Persoalan-persoalan Kurikulum Masa Kini

2. Pengenalan Kurikulum: Definisi, Tujuan, Pentingnya dan Ruang Lingkupnya

3. Komponen Kurikulum dengan Teori Taxanomi Bloom: Kognitif, Afektif dan Psikomotoris

4. Komponen Kurikulum dengan nilai-nilai Alkitabiah; Merumuskan Alkitab sebagai Bahan Kurikulum

5. Kurikulum Menjadi Bahan Ajar

6. Teori-teori Kurikulum dalam Konteks Sejarah Indonesia

7. Teori-teori Kurikulum dalam Berbagai Konteks

8. Pengembangan Kurikulum

9. Merumuskan Kurikulum dalam Konteks

Bahan Wajib

GP, Harianto. 2015. Kurikulum Kontekstual. Surabaya: STT Bethany.

Bahan Acuan Utama

Ali, Muhammad. 1992. Pengembangan Kurikulum di Sekolah. Bandung: Sinar Baru.

Hasan, S. Hamid. 2009. Evaluasi Kurikulum. Bandung: UPI-Remaja Rosdakarya.

Hasution, S. 2012. Kurikulum & Pengajaran. Jakarta: PT Bumi Aksara.

Husain, Abdul Rajak. 1995. Penyelenggaraan Pendidikan Nasional. Solo: CV Aneka.

Karli, Hilda dan Oditha R. Hutabarat. 2007. Implementasi KTSP dalam Model-model Pembelajaran. Jakarta: Generasi Info Media.

Kunandar. 2013. Penilaian Autentik. Jakarta: Raja Grafindo Rajawali.

Miller, Randolph C. 1956. Education for Christian Living. New Jersey: Prentice Hall.

Napitupulu, W.P. 1969. Dimensi-dimensi Pendidikan. Jakarta: BPK Gunung Mulia.

Nemiroff, Greta Hofmann. 1992. Reconstructing Education. New York: Bergin & Garvey.

Ornstein/Levine. 1989. Foundations of Education. Dallas: Houghton Mifflin Company.

Rukantri, C. dkk. 1996. Pengembangan Program Pengajaran Mata Anak didikan PAK. Jakarta: BPK Gunung Mulia,1996.

Rusman. 2009. Manajemen Kurikulum. Jakarta: Raja Grafindo Rajawali.

Rusmono. 2012. Strategi Pembelajaran dengan Problem Based Learning itu Perlu. Bogor: Ghalia Indonesia.

Sanjaya, Wina. 2012. Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan. Jakarta: Kencana.

Sisimore, J.T. Pendidik dan Anak didik: Teman Sekerja. Bandung: LLB

Sudjana, Nana. 1988. Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum di Sekolah. Bandung: Sinar Baru Algensindo.

Sukmadinata, Nana Syaodih. 2013. Pengembangan Kurikulum. Bandung: Rosdakarya.

Tanya, Eli. 1999. Gereja dan Pendidikan Agama Kristen. Cipanas: STT Cipanas.

Tyler, Ralph. 1970. Basic Principles of Curriculum and Instruction. Chicago-London: The University of Chicago Press.

Vieth, Paul H. 1951. The Church and Christian Education. ST. Louis: Bethany Press.

Willis, Judy. 2010. Strategi Pembelajaran Efektif Berbasis Riset Otak. Yogyakarta: Mitra Media.

Baca selengkapnya »

TEORI, PRINSIP DAN KONSEP PEMBELAJARAN

TEORI PEMBELAJARAN

Teori ialah prinsip kasar yang menjadi dasar pembentukan sesuatu ilmu pengetahuan. Dasar teori ini yang akan di kembangkan pada ilmu pengetahuan agar dapat di ciptakan pengetahuan baru yang lebih lengkap dan detail sehingga dapat memperkuat pengetahuan tersebut.Teori juga merupakan satu rumusan daripada pengetahuan sedia ada yang memberi panduan untuk menjalankan penyelidikan dan mendapatkan maklumat baru. Sehingga ada ahli yang mengemukakan asumsinya terhadap kebutuha adanya sebuah rumusan teori. Menurut Snelbecker(di situs www.teknologi-pembelajaran.com) menjelaskan sejumlah asumsi dijadikan dasar untuk menentukan gejala yang diamati dan atau teori yang dirumuskan. Asumsi-asumsi itu adalah:

Baca selengkapnya »

RINGKASAN BUKU SEJARAH PERKEMBANGAN PRAKTEK DAN PIKIRAN PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DARI PLATO SAMPAI IG LOYOLA (ROBERT R BOEHLKE )

RINGKASAN BUKU SEJARAH PERKEMBANGAN PRAKTEK DAN PIKIRAN PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DARI PLATO SAMPAI IG LOYOLA (ROBERT R BOEHLKE )

Dosen Pengampu :

Dr. Eko Basuki

Jakarta, 27 sep 2019

BAB 1

DASAR PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN MASA KUNO

A. Pendidikan Yunani- Romawi

1. Plato ( kira-kira 428 -348 s.M )

· Pemenu Pendidikan Agama Kristen bukanlah GEREJA PURBA

· Orang- orang Kristen pertama dibesarkan dalam negeri yang telah dipengaruhi Kebudayaan Yunani kurang lebih 200 tahun lamanya.

· Ada 3 macam arus mengalir menjadi sungai Iman Kristen, yaitu

1). Yahudi yang membawa dasar agamawi

2). Yunani yang membawa bahasanya

3). Romawi yang menentukan struktur ketertiban umum dan hak sipil

1.1 Plato berasal dari keluarga Bangsawan, sisilah nenek moyangnya terdapat nama raja-raja Atena dan seorang Anggota DPR yang bernama Solon.

1.2 Guru Plato adalah bernama Sokrates.

Sistim atau gaya mengajar Sokrates kepada murid melalui tiga tingkat fikiran ,yaitu :

1). Yakin yang tiada berdasar

2). Bimbang dan ragu-ragu tentang pendapatnya semula, dan ingin hendak mengetahui yang sebenarnya.

3). Yakin yang berdasarkan kepada penyelidikan dan cara berpikir yang betul.

Tragis, Sokrates dijatuhi hukuman mati ( ia minum racun dalam mangkok dikelilingi murid-muridnya ), Sokrates dituduh oleh musuh-musuhnya merusak akhlak para pemuda dengan pendekatan belajarnya.

1.3 Plato kemudian mendirikan sekolah yang dinamakan “ Akademi “, pikiran matang Plato tentang PENDIDIKAN dimuat dalam bukunya yang berjudul “Republik “ (bukunya melukiskan bentuk suatu Negara yang sesempurna mungkin) .

1.4 Pendidikan menurut Plato, perlu untuk :

v Membimbing orang-orang meninggalkan semua bayang-bayang yang tidak berakar dalam kenyataan , agar melihat serta menganut Kebenaran

v Dalam Proses pendidikan, menurut Plato kita dibimbing “ mengingat” inti abadi dari benda-benda dalam dunia ini.

v Pria dan wanita berhak menerima pendidikan.

v Yang termasuk dalam subyek Pendidikan adalah anak-anak dan muda-mudi dari kaum atasan.

v Menurut Plato latihan itu bukalah pendidikan, sebab pendidikan mencakup perkembangan manusia secara keutuhan.

v Ruang lingkup perkembangan manusia secara keutuhan,terdapat tiga bagian pokok, yaitu :

1). Perkembangan emosi, dapat dikembangkan melalui : musik dan cerita-cerita

2). Perkembangan tubuh, dapat dilatih dengan olahraga

3).Perkembangan akal dikembangkan melalui semua ilmu yang menantang akal, misalnya ilmu ukur, ilmu pasti, ilmu bintang dan dialetika.

v Orang-orang akan terdidik akan menjadi pemimpin masyarakat

1.5 Menurut Plato , pendidikan adalah menjadi tanggung- jawab negara.

1.6 Menurut Plato Manusia cenderung condong lebih menghargai keamanan pribadi meskipun dasarnya salah, ketimbang membuka diri terhadap pendekatan baru, pengetahuan baru, pengertian baru dan sebagainya.

Baca selengkapnya »

VISI & MISI Vineyard Surabaya

VISI (1) Menjadi program studi Pendidikan Agama Kristen yang menyiapkan peserta didik mampu melayani baik di institusi pendidkan maupun di gereja dengan kemampuan teologi yang alkitabiah, berkarakter, dan berkharisma dalam pelayanan. (2) Menjadikan program studi Pendidikan Agama Kristen yang menyiapkan lulusan berkualitas dengan ciri berkemampuan mengembangkan proses pendidikan dengan menggunakan pendekatan metode dan kaidah keilmuan yang mutakhir disertai keterampilan penerapan yang transformatif. MISI Program Magister Pendidikan Agama Kristen dicanangkan pada hasil lulusan yang memiliki kompetensi sebagai berikut: (1) Memiliki kemampuan di dalam mengembangkan ilmu Pendidikan Agama Kristen dengan cara pendekatan belajar mengajar yang mutakhir dan kemampuan menerapkannya secara terampil. (2) Memiliki kemampuan berinovatif dalam memahami dan memecahkan permasalahan dalam bidang pendidikan melalui pengembangan penelitian secara sistematis. (3) Memiliki kemampuan pengembangan kinerja pendidik di dalam pengabdiannya terhadap masyarakat secara profesional dengan tingkat kemahiran dan akurasi analisis serta predeksi terhadap permasalahan sebagai pendidik Kristen.

GPAI Surabaya

1. The Passion of the Christ 2. PresentasiPresentasi ini dirancang untuk digunakan sebagaibahan pengajaran dan diskusi dalam kelompok besarmaupun kelompok kecil.Jika Anda mendapat manfaat dan berkat daripresentasi ini, teruskanlah kepada minimal 10orang, secara langsung maupun secara elektronik.Anda sangat diharapkan untuk menyebarluaskanpresentasi ini, namun Anda dilarang kerasmenjual atau mendistribusikan untukmendapatkan keuntungan ekonomis. 3. Mengapa Kristus Harus Menderita dan Mati? 4. Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal,supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. 5. Menyatakan Keadilan AllahKristus Yesus telah ditentukanAllah menjadi jalan pendamaian[propisiasi] karena iman, dalamdarah-Nya. Hal ini dibuat-Nyauntuk menunjukkan keadilan-Nya,karena Ia telah membiarkan dosa-dosa yang telah terjadi dahulu padamasa kesabaran-Nya. (Rom 3:25) 6. Menyatakan Keadilan AllahKarena Allah itu adil, Dia tidak serta-mertamengabaikan kejahatan. Kejahatan layakdihukum, “Sebab upah dosa ialah maut”(Rom 6:23). Terdapat kutuk yang kudus yangmembayangi semua dosa. Tidak menghukumdosa berarti melakukan ketidakadilan. Olehsebab itu Allah berkata, “Terkutuklah orangyang tidak setia melakukan segala sesuatuyang tertulis dalam kitab hukum Taurat”(Gal 3:10; Ul 27:26). Kita layak menerimahukuman Allah, bukan pengorbanan Allah. Lih Mar 9:47-48 7. Menyatakan Keadilan AllahAlkitab berkata, Kristus “telah menyerahkan diri-Nyauntuk kita sebagai persembahan dan korban yangharum bagi Allah” (Ef 5:2). Kristus “telahmempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allahsebagai persembahan yang tak bercacat” (Ibr 9:14).Kita perlu ditebus karena telah berdosa melawanAllah dan kehilangan kemuliaan Allah (Rom 3:23).Dan karena dosa kita, “seluruh dunia jatuh ke bawahhukuman Allah” (Rom 3:19). Alkitab berkata bahwaketika Kristus menjadi tebusan bagi kita, kitadibebaskan dari hukuman Allah (Rom 8:1; Rom 2:2;Why 14:7). Penghukuman dihapuskan bukan karenatidak ada yang perlu dihukum, tetapi karenapenghukuman itu telah dijalankan. bukan pada iblis 8. Menyatakan Kasih AllahDalam hal inilah kasih Allah dinyatakandi tengah-tengah kita, yaitu bahwa Allahtelah mengutus Anak-Nya yang tunggalke dalam dunia, supaya kita hidup oleh-Nya. Inilah kasih itu: Bukan kita yangtelah mengasihi Allah, tetapi Allah yangtelah mengasihi kita dan yang telahmengutus Anak-Nya sebagaipendamaian [propisiasi] bagidosa-dosa kita. (1 Yoh 4:9-10) Final, Ultimate proof 9. Menyatakan Kasih AllahKasih Allah tidak terhenti karena kutuk yangmembayangi manusia yang telah berdosa.Allah tidak puas dengan menyatakan murka,tidak peduli betapa kudus pun murkatersebut. Maka Allah mengutus Anak-Nyayang tunggal untuk menanggung murka-Nyadan menanggung kutuk tersebut demi semuamanusia yang percaya kepada-Nya. “Kristustelah menebus kita dari kutuk hukum Tauratdengan jalan menjadi kutuk karena kita,sebab ada tertulis: “Terkutuklah orang yangdigantung pada kayu salib!” (Gal 3:13). 10. Menyatakan Kasih AllahBesarnya kasih Allah kepada kita bisaditunjukkan melalui dua hal. Pertama, melaluibesarnya pengorbanan-Nya untukmenyelamatkan kita dari hukuman dosa.“Sebab kamu tahu, bahwa kamu telah ditebusdari cara hidupmu yang sia-sia yang kamuwarisi dari nenek moyangmu itu bukandengan barang yang fana, bukan pula denganperak atau emas, melainkan dengan darahyang mahal, yaitu darah Kristus yang samaseperti darah anak domba yang tak bernodadan tak bercacat.” (1 Pet 1:18). 11. Menyatakan Kasih AllahBesarnya kasih Allah kepada kita bisaditunjukkan melalui dua hal. Pertama, melaluibesarnya pengorbanan-Nya untukmenyelamatkan kita dari hukuman dosa.Kedua, besarnya ketidaklayakan kita dalammendapatkan keselamatan-Nya. “Sebab tidakmudah seorang mau mati untuk orang yangbenar -- tetapi mungkin untuk orang yangbaik ada orang yang berani mati --. Akantetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepadakita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita,ketika kita masih berdosa” (Rom 5:7-8). 12. Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal,supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. 13. PENDAMAIAN (PROPISIASI). Andaikata Allah tidak adil, makatidak akan ada tuntutan terhadap Anak-Nya untuk menderita dan mati. Andaikata Allah tidak kasih, tidak akan ada kerelaan untuk mengarunikan Anak-Nya untuk menderita dan mati. Tetapi Allah adalah adil dan kasih. Oleh karena itu, kasih-Nya rela untuk memenuhi tuntutan keadilan-Nya. 14. Menyatakan Kemuliaan AllahYang aku maksudkan ialah, bahwaoleh karena kebenaran Allah Kristustelah menjadi pelayan orang-orangbersunat untuk mengokohkan janjiyang telah diberikan-Nya kepadanenek moyang kita, dan untukmemungkinkan bangsa-bangsa,supaya mereka memuliakan Allahkarena rahmat-Nya. (Rom 15:8-9) vs kehilangan kemuliaan Allah 15. Menyatakan Kemuliaan AllahDiselamatkan DARI sesuatusangat berbeda dengandiselamatkan UNTUK sesuatu. . . Keselamatan bukan hanyatentang kita terhindar DARIpenghukuman kekal,melainkan juga tentang kitahidup UNTUK memancarkandan mengungkapkankemuliaan Allah! 16. Menyatakan Kemuliaan AllahKristus telah membayar harga termahal yangbisa diberikan agar bisa memberi anugerahterbesar kepada saya. Anugerah yang Diadoakan sebelum akhir hidup-Nya di bumi:“Ya Bapa, Aku mau supaya, di mana pun Akuberada, mereka juga berada bersama-samadengan Aku, mereka yang telah Engkau berikankepada-Ku, agar mereka memandang kemuliaan-Ku” (Yoh 17:24). Melalui penderitaan dankematian-Nya “kita telah melihat kemuliaan-Nya,yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nyasebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia[anugerah] dan kebenaran” (Yoh 1:14). 17. Mengapa Kristus Harus Menderita dan Mati? 18. Memberikan Pengampunan & PembenaranTetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yangditanggungnya, dan kesengsaraan kita yangdipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah,dipukul dan ditindas Allah. Tetapi dia tertikamoleh karena pemberontakan kita, dia diremukkanoleh karena kejahatan kita; ganjaran yangmendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakankepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadisembuh. Kita sekalian sesat seperti domba,masing-masing kita mengambil jalannya sendiri,tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanyakejahatan kita sekalian. (Yesaya 53:4-6) Gibson’s film anti-Semit 19. Memberikan Pengampunan & PembenaranPENGHAKIMAN. Alkitab menggambarkan kengerian hukumanneraka bagi orang-orang yang melawan Tuhan dan menolakKristus: “maka ia akan minum dari anggur murka Allah, yangdisediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akandisiksa dengan api dan belerang … Maka asap api yang menyiksamereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malammereka tidak henti-hentinya disiksa …” (Why 14:10-11).Kelak Tuhan Yesus akan menyatakan diri-Nya dan “mengadakanpembalasan terhadap mereka yang tidak mau mengenal Allah dantidak mentaati Injil Yesus, Tuhan kita. Mereka ini akan menjalanihukuman kebinasaan selama-lamanya, dijauhkan dari hadiratTuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya” (2 Tes 1:8-9).Mari bersama dengan jemaat gereja mula-mula dengan penuhsyukur “menantikan kedatangan Anak-Nya dari sorga, yang telahdibangkitkan-Nya dari antara orang mati, yaitu Yesus, yangmenyelamatkan kita dari murka yang akan datang” (1 Tes 1:10). 20. Memberikan Pengampunan & PembenaranDua alasan mengapa Allah tidak berbuatjahat ketika Dia membenarkan orangfasik (Rom 4:5):Pertama, kematian Kristus telahmelunasi utang ketidakbenaran kita(PENGAMPUNAN).Kedua, ketaatan Kristus menyediakankebenaran yang kita butuhkan untukdibenarkan di hadapan pengadilan Allah(PEMBENARAN). 21. Memberikan Pengampunan & PembenaranPENGAMPUNAN. Tuhan tidak menyelamatkan orang berdosadengan menimbang apakah perbuatan baik kita lebih banyakdari perbuatan buruk kita. Tidak ada harapan bagi keselamatandi dalam perbuatan baik kita. Keselamatan diberikan melaluipenghapusan utang dosa kita. Catatan perbuatan jahat kita(termasuk perbuatan baik yang tidak sempurna yang kitalakukan), ditambah hukuman yang harus kita terima harusdihapuskan, bukan diseimbangkan. Inilah yang dikaruniakanKristus melalui penderitaan dan kematian-Nya: “Kamu juga,meskipun dahulu mati oleh pelanggaranmu dan oleh karenatidak disunat secara lahiriah, telah dihidupkan Allah bersama-sama dengan Dia, sesudah Ia mengampuni segala pelanggarankita, dengan menghapuskan surat hutang, yang olehketentuan-ketentuan hukum mendakwa dan mengancam kita.Dan itu ditiadakan-Nya dengan memakukannya pada kayusalib. (Kol 2:13-14). 22. Memberikan Pengampunan & PembenaranPEMBENARAN. Dibenarkan di hadapan Allah dandiampuni oleh Allah bukanlah dua hal yang identik.Diampuni menunjukkan bahwa saya bersalah tetapikejahatan saya tidak dituntut atas diri saya. Dibenarkanmenunjukkan bahwa saya telah diadili dan ditemukantidak bersalah.Pembenaran bukanlah suatu proses, tetapi suatukeputusan hukum: Tidak Bersalah! Benar!“Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nyamenjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kitadibenarkan oleh Allah” (2 Kor 5:21).Pembenaran bukan semata-mata penghapusanketidakbenaran saya. Pembenaran merupakanpengimputasian kebenaran Kristus kepada saya. 23. Memberikan Pengudusan & PertumbuhanPENGUDUSAN. Pembenaran mendahului dan menjaminpengudusan. Pembenaran adalah pernyataan yang terjadidalam sekejap; pengudusan adalah transformasi yangberkelanjutan. Allah memberi kita kuasa untuk berubahmelalui Pribadi Roh Kudus. Inilah alasan mengapakeindahan dari “kasih, sukacita, damai sejahtera,kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan,kelemahlembutan, penguasaan diri” disebut “buah Roh”(Gal 5:22-23). Anugerah Tuhan di dalam Roh Kudus akanmenolong kita secara bertahap, tidak sekaligus, untuk“mencerminkan kemuliaan Tuhan dengan muka yangtidak berselubung. Dan karena kemuliaan itu datangnyadari Tuhan yang adalah Roh, maka kita diubah menjadiserupa dengan gambar-Nya, dalam kemuliaan yangsemakin besar.” (2 Kor 3:18). 24. Memberikan Pengudusan & PertumbuhanKita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalamsegala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagimereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yangterpanggil sesuai dengan rencana Allah. Sebabsemua orang yang dipilih-Nya dari semula, merekajuga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadiserupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia,Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyaksaudara. Dan mereka yang ditentukan-Nya darisemula, mereka itu juga dipanggil-Nya. Dan merekayang dipanggil-Nya, mereka itu juga dibenarkan-Nya.Dan mereka yang dibenarkan-Nya, mereka itu jugadimuliakan-Nya. (Rom 8:28-30) 25. Memberikan Pengudusan & PertumbuhanInti dari dosa adalah bahwa kita gagalmemuliakan Allah (Rom 3:23). Kristus matiuntuk menanggung dosa danmembebaskan kita dari dosa tersebut,sehingga kita dapat kembali hidupmemuliakan dan mencerminkan Tuhan.“Dan Kristus telah mati untuk semua orang,supaya mereka yang hidup, tidak lagi hidupuntuk dirinya sendiri, tetapi untuk Dia, yangtelah mati dan telah dibangkitkan untukmereka” (2 Kor 5:15). 26. Memberikan Penyempurnaan & PemuliaanPENYEMPURNAAN. “Sebab oleh satu korban saja Iatelah menyempurnakan untuk selama-lamanya merekayang Ia kuduskan” (Ibr 10:14). Ayat ini menyatakan didalam satu kalimat bahwa kita sedang dikuduskan dantelah disempurnakan. Dikuduskan artinya kita sedangberada dalam proses dijadikan kudus. Kesempurnaankita di hadapan Tuhan bukanlah kesempurnaan yangtelah kita alami, tetapi prosesnya. Proses tersebutmenjadi bukti bahwa kita telah disempurnakan. Kitaseharusnya menjadi diri kita yang sebenarnya sebagaipribadi yang sudah disempurnakan. Jadi, kita berjuangmelawan dosa bukan hanya untuk menjadi sempurna,tetapi karena kita memang telah sempurna. 27. Memberikan Penyempurnaan & PemuliaanDi dalam Dia kamu juga -- karena kamutelah mendengar firman kebenaran, yaituInjil keselamatanmu -- di dalam Dia kamujuga, ketika kamu percaya, dimeteraikandengan Roh Kudus, yang dijanjikan-Nyaitu. Dan Roh Kudus itu adalah jaminanbagian kita sampai kita memperolehseluruhnya, yaitu penebusan yangmenjadikan kita milik Allah, untukmemuji kemuliaan-Nya. (Ef 1:13-14) 28. RESPONS KITA yang Menerima Pendamaian, Pengampunan, Pembenaran,Pengudusan, Penyempurnaan di dalam Kristus 29. PengutamaanTetapi apa yang dahulu merupakankeuntungan bagiku, sekarang kuanggaprugi karena Kristus. Malahan segalasesuatu kuanggap rugi, karenapengenalan akan Kristus Yesus,Tuhanku, lebih mulia dari padasemuanya. Oleh karena Dialah aku telahmelepaskan semuanya itu danmenganggapnya sampah, supaya akumemperoleh Kristus. (Fil 3:7-8). 30. PengutamaanAtau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmuadalah bait Roh Kudus yang diam di dalamkamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dariAllah, -- dan bahwa kamu bukan milik kamusendiri? Sebab kamu telah dibeli dan harganyatelah lunas dibayar: Karena itu muliakanlahAllah dengan tubuhmu! (1 Kor 6:19-20).Aku menjawab: Jika engkau makan atau jikaengkau minum, atau jika engkau melakukansesuatu yang lain, lakukanlah semuanya ituuntuk kemuliaan Allah (1 Kor 10:31). 31. PeneladananHendaklah kamu dalam hidupmu bersama,menaruh pikiran dan perasaan yang terdapatjuga dalam Kristus Yesus, yang walaupundalam rupa Allah, tidak menganggapkesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yangharus dipertahankan, melainkan telahmengosongkan diri-Nya sendiri, danmengambil rupa seorang hamba, dan menjadisama dengan manusia. Dan dalam keadaansebagai manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai matidi kayu salib. (Fil 2:5-8). 32. PengorbananMarilah kita melakukannya dengan mata yang tertujukepada Yesus, yang memimpin kita dalam iman, danyang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan,yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikulsalib ganti sukacita yang disediakan bagi Dia, yangsekarang duduk di sebelah kanan takhta Allah.Ingatlah selalu akan Dia, yang tekun menanggungbantahan yang sehebat itu terhadap diri-Nya dari pihakorang-orang berdosa, supaya jangan kamu menjadilemah dan putus asa. Dalam pergumulan kamumelawan dosa kamu belum sampai mencucurkandarah. (Ibr 12:2-4).Sebab untuk itulah kamu dipanggil, karena Kristus puntelah menderita untuk kamu dan telah meninggalkanteladan bagimu, supaya kamu mengikuti jejak-Nya. 33. PenginjilanDan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia, sebab dibawah kolong langit ini tidak ada nama lainyang diberikan kepada manusia yangolehnya kita dapat diselamatkan … tidakmungkin bagi kami untuk tidak berkata-katatentang apa yang telah kami lihat dan yangtelah kami dengar. (Kis 4:12,20)Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan diseluruh dunia menjadi kesaksian bagisemua bangsa, sesudah itu barulah tibakesudahannya (Mat 24:14). 34. Pengharapan… jika kita menderita bersama-sama denganDia, … kita juga dipermuliakan bersama-samadengan Dia. Sebab aku yakin, bahwapenderitaan zaman sekarang ini tidak dapatdibandingkan dengan kemuliaan yang akandinyatakan kepada kita. (Rom 8:17b-18)Karena bagiku hidup adalah Kristus dan matiadalah keuntungan … Aku didesak dari duapihak: aku ingin pergi dan diam bersama-samadengan Kristus -- itu memang jauh lebih baik.(Fil 1:21,23) 35. Kasih yang terindah Hati yang mulia Hanya kutemukan di dalam-Mu, Yesusku Pujian dari hatiku selalu di setiap waktuku Tiada pernah berubah kasih-Mu Karya terbesar dalam hidupkuPengorbanan-Mu yang s’lamatkanku Engkaulah harta yang tak ternilai Yang kumiliki dan kuhargai Yesus Engkau kukagumi 36. Bukan dengan barang fana Kau menebus dosakuDengan darah yang mahal Tiada noda dan celaBukan dengan emas perak Kau membayar diriku Dengan segenap kasih Dan pengorbanan-Mu 37. Ku telah mati dan tinggalkan cara hidupku yang lama Semuanya sia-sia dan tak berarti lagi Hidup ini kuletakkanpada mezbah-Mu ya Tuhan Jadilah padaku seperti yang Kau ingini

Vineyard East Java

Translate

Selasa, 25 Mei 2021

surat Roma

Senin, 24 Mei 2021

KITAB-KITAB DAN PARA PENULIS :

Rabu, 09 September 2020

VISI, MISI, TUJUAN DAN SASARAN, SERTA STRATEGI PENCAPAIAN SEKOLAH TINGGI TEOLOGI EFRATA INDONESIA (STTEI)

Implementasi Pengajaran PAK dalam Pembentukan Iman Kepada anak Berdasarkan Ulangan 6;4-9 Di Jemaat Gereja Bathel Injil Sepenuh Yerusalem Baru Surabaya

Kurikulum Kontektual

TEORI, PRINSIP DAN KONSEP PEMBELAJARAN

RINGKASAN BUKU SEJARAH PERKEMBANGAN PRAKTEK DAN PIKIRAN PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DARI PLATO SAMPAI IG LOYOLA (ROBERT R BOEHLKE )

PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN

Ministri Time

Cari Blog Ini