Coluiqium Biblicum

 

Silabus

Sekolah Tinggi Teologi Bethany

Mata Kuliah    : Coluiqium Biblicum

Bobot              : 3 sks

Program          : Doktoral

Dosen              : Dr.E.B, D.Th.

Waktu             : 13-17 Maret 2017

 

Deskripsi

Mata kuliah ini membahas secara komprehensif  mengenai: hahekat teologi biblika, proses dan hal-hal yang mempengaruhi terbentuknya rumusan teologi (bagaimanakah seseorang melakukan integrasi antara teologi dengan biblika), skopa kajian: dasar-dasar biblika dan isu Gospel, dasar-dasar pendekatan Teologi Biblika dalam perspektif  rancang bangun integrasi sebuah teologi biblika,  metodologi biblika  dan merancang bangun teologi biblika.

 

Standar Kompetensi

Mahasiswa menguasai berbagai dimensi teori tentang hahaket, proses, metodologi dan merancang bangun teologi biblika dengan menggunakan metodologi yang benar.

 

 

Guru PAK sebagai ujung Tombak : PENGAJARAN, PENGINIJILAN dan PEMURIDAN.

RABU, 18 MEI 2021

 

KONTRAK PEMBELAJARAN TEORI PAK

 

KONTRAK PEMBELAJARAN 

MATA KULIAH                   : TEORI PAK 

DOSEN                                : Ps.EKO BASUKI, S.PAK, M.Pd.K

BOBOT SKS                        : (2 Sks) 

PROGRAM STUDI             : S1 THEOLOGIA PAK

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI POKOK ANGGUR TAHUN AKADEMIK 2015/ 2016

 

I. DESKRIPSI MATA KULIAH 

Perkuliahan Teori Pendidikan Agama Kristen (PAK) mempelajari dan membahas, Arti, definisi dan hakekat PAK, serta tujuan PAK itu sendiri, baik tujuanUmum, tujuan lembaga. Karena PAK sebagai salah satu tugas Gereja yang banyak, maka dalam hal ini akan dibahas secara konferhensif, yaitu dengan melihat sejarah perkembangan PAK dalam Kitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. 

PAK tidak bisa dipisahkan dengan kehidupan manusia. Sejak dalam keluaga PAK sudah diperkenalkan oleh orang tua, baik secara langsung maupun tidak. Dengan demikian melalui PAK manusia mengakui dan percaya sebagai Ciptaan Allah, bahkan sebagai Citra Allah sendiri, yang harus mengembangkan segala aspek kehidupannya guna pekerjaan dan pelayanan lebih luas. 

Mahasiswa sebagai calon Hamba Tuhan dan Guru PAK, baik di Gereja maupun di sekolah harus mengetahui dan memahami tugas panggilan ini, sebagai suatu panggilan imaniah. Oleh sebab itu mahasiswa theologia harus melengkapi diri supaya dapat menjalankan tugas pangilan Gereja tersebut. 

Lebih lanjut, sebagai seorang Pemimpin rohani dan hamba Tuhan yang profesional, harus dapat merumuskan Kurikulum PAK baik di sekolah maupun di Gereja berdasarkan pemahaman Mahasiswa terhadap Alkitab sebagai Bahan/ sumber utama dari perumusan Kurikulum PAK. Memilih dan menggunakan metode-metode mengajar, media Pembelajaran serta dapat mengembangkan PAK secara aktif, kreatif dan inovatif, sebagaimana dilakukan TuhanYesus sebagai Guru Agung. 

PRAGMATISME PENDIDIKAN DALAM KONTEKS

 

PRAGMATISME PENDIDIKAN DALAM KONTEKS

Oleh H.GP.

Abstrak

Pragmatisme adalah sistem filsafat yang digunakan dalam pertumbuhan dan perkembangan pendidikan di Indonesia. Filsafat menggunakan beberapa metode yaitu contemplative, speculative, dan deduktive. Dalam proses pendidikan pragmatisme tercakup beberapa hal yaitu tujuan pendidikan, kurikulum pendidikan, metode pendidikan, pendidik dan anak didik. Proses ini perlu disesuaikan dengan konteks budaya yang ada di setiap daerah dengan standar pendidikan yang sama. Hal ini dilakukan agar mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran yang berkualias tanpa beradaptasi dengan budaya yang berbeda-beda.

Kata Kunci: Pragmatisme, filsafat, pendidikan, konteks.

PENDAHULUAN

Pragmatisme merupakan  sistem filsafat yang dapat menjadi peluang bagi pertumbuhan dunia pendidikan di Indonesia. Pragmatisme yang belajar dan berkembang berdasar pengalaman sangatlah potensi bila diterapkan dalam konteks pendidikan di Indonesia. Hal tersebut mengingat bahwa perkembangan pendidikan di Indonesia yang selalu berubah-ubah dan tidak menentu, sehingga perlunya belajar dari pengalaman. Misalnya ketidakteraturan pendidikan di Indonesia adalah adanya Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK) atau Kurikulum 2004, diubah-ubah mengganti kurikulum tahun 1994. Kurikulum tersebut adalah kurikulum yang diterapkan sejak tahun 2004 walau sudah ada sekolah yang mulai menggunakan kurikulum ini sejak sebelum diterapkannya. Secara materi, sebenarnya kurikulum ini tak berbeda dari Kurikulum 1994, perbedaannya hanya pada cara para murid belajar di kelas.

Dalam kurikulum terdahulu, para murid dikondisikan dengan sistem caturwulan. Sedangkan dalam kurikulum baru ini, para siswa dikondisikan dalam sistem semester. Dahulu pun, para murid hanya belajar pada isi materi pelajaran belaka, yakni menerima materi dari guru saja. Dalam kurikulum 2004 ini, para murid dituntut aktif mengembangkan keterampilan untuk menerapkan Iptek tanpa meninggalkan kerja sama dan solidaritas, meski sesungguhnya antar siswa saling berkompetisi. Jadi di sini, guru hanya bertindak sebagai fasilitator, namun meski begitu pendidikan yang ada ialah pendidikan untuk semua. Dalam kegiatan di kelas, para siswa bukan lagi objek, namun subjek. Dan setiap kegiatan siswa ada nilainya. Tetapi, sejak tahun ajaran 2006/2007, diberlakukan kurikulum baru yang bernama Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan, yang merupakan penyempurnaan Kurikulum 2004.

Dengan berganti-gantinya kurikulum tersebut, membuat ketidakstabilan kualitas pendidikan di negeri ini. Mestinya negeri ini belajar dari pengalaman bahwa bagaimana dampak-dampak kurikulum yang tidak stabil yang tidak mengguntungkan perlu disempurnakan. Bersangkutan dengan hal tersebut, maka sistem pragmatisme menjadi pendekatan pendidikan konteks Indonesia sangat dibutuhkan. Pragmatisme adalah “experience” (pengalaman).[1] Pengalaman itu apa yang diperbuat manusia, dilakukan, dan dipikirkan. Dalam hal ini, maka John Dewey mengatakan bahwa pengalaman adalah “body of information and skills we apply intelligently to inquiry”.[2] Tetapi,  George R. Geiger  mengatakan kunci pragmatisme adalah teori pengetahuan dan nilai.[3]

 

YESUS KAYA MENJADI MISKIN SUPAYA KITA YANG MISKIN MENJADI KAYA DI DALAM DIA

                                                                                                                                                                             Oleh: Penulis

   

Apakah Kekayaan Yesus?

II Korintus 8:9 “ karena kamu telah mengenal kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa Ia, yang oleh karena kamu menjadi miskin, sekalipun ia kaya, supaya kamu menjadi kaya oleh karena kemiskinanNya”     Kolose 2: 2-3.  “2. Supaya hati mereka terhibur dan mereka bersatu dalam kasih, sehingga mereka beroleh segala kekayaan dan keyakinan pengertian, dan mengenal rahasia Allah, yaitu Kristus, 3. Sebab di dalam Dia tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan”  yang ditekankan dalam konteks ini  adalah  tentang kekayaan Kristus secara Rohani, bukan hendak membicarakan  kekayaanNya secara jasmani, meskipun Yesus adalah Allah Pencipta, Pemelihara, Penebus dan Penyelamat.

Dalam iman Kristen  Yesus adalah Anak Allah. Dia  adalah Allah yang  Maha Kuasa, Maha  Tau, Maha Hadir, Maha suci, Maha Kasih, Maha Adil dll, namun Filpi 2:6  “ Ia menjadi satu dengan Allah dan di dalam kapasitasNya sebagai  Allah, memiliki kepenuhan  hal-hal yang menjadikan Dia Allah”   Tetapi kemudian Ia melepaskan diri  dari semuanya itu dan datang ke bumi untuk  menjadi sama seperti kita. Ia menjadi miskin.  Melalui inkarnasi Allah menjadi manusia. Dilahirkan oleh seorang wanita yang masih perawan, melalui  proses  mujisat oleh Roh kudus. Kelahiran, kehidupan dan pelayananNya, kematian, kebangkitan dan kenaikanNya ke Sorga penuh keajaiaban. Dan Yesus telah melakukan seluruh tugasNya sebagai  Mesias sampai tuntas di dunia.  Dan Dia akan datang kembali.

Kekayaan  dalam perspektif manusia relatif

Manusia sering salah mengerti  arti kekayaan Kristus.  Apakah Yesus  pemilik Bank di Sorga? Apakah Yesus memiliki  Pabrik, Ternak, Perusahaaan  di dunia, apakah Yesus miliyarder dll ? Misalnya  di sebuah kota, ada seorang  pejabat  dengan gaji  50 Juta per bulan,  mempunyai utang yang  sulit dilunasi, tetapi memiliki istri  yang tidak setia padanya, dan anak-anak yang  pecandu narkoba.  Lalu ada seorang  sopir dari pejabat itu yang digaji pas-pasan,  hidup sederhana,  dia punya istri yang  sayang dan setia padanya, anak-anak yang  sehat dan  sopan dan lahir baru, hidup dalam kekudusan, dipimpin oleh Roh. Manakah yang disebut miskin?  Pasti  sopir dan keluarganya  satu-satunya di kota itu yang kaya dan Pejabat itu yang miskin.

Misalnya seseorang mempunyai uang 1 triliun, ia akan dianggap kaya oleh yang mempunyai uang yang hanya 10 juta, dan  yang mempunyai uang 10 juta dianggap kaya oleh seseorang yang  hanya mempunyai 1 juta.  Dan semuanya dianggap kaya oleh yang hanya mempunyai 100 ribu rupiah. Jadi kekayaan materi itu relatif dalam perspektif manusia.

 

DARAH YESUS SUCI DAN BERKUASA

Oleh:  Penulis

PENDAHULUAN

Iman kristen  sejati adalah iman yang di bangun pada dasar wahyu Allah. Yaitu Alkitab dan pribadi Tuhan Yesus  Kristus.  Alkitab adalah Firman Allah  yang tertulis dan merupakan sumber informasi yang autentik tentang  latar belakang hidup dan pelayanan Yesus  Kristus  dan Yesus Kristus adalah Firman Allah yang  hidup,  menjelma  menjadi manusia.  Tujuan utama Alkitab diwahyukan untuk mengajarkan tentang  keselamatan dalam arti yang luas,   bukan tujuan membahas  kesusasteraan, filosofis dan sains.[1] 

             Alkitab walaupun mengandung kesusasteraan yang sangat tinggi, mengandung hikmat  Allah yang  terdalam,   tidak bertentangan dengan sains.   Alkitab dan ilmu pengetahuan berasal dari satu  sumber kebenaran tentu tidak akan bertentangan.  Keduanya selalu berkaitan erat.  Semua pernyataan Alkitab dapat diuji secara ilmiah, namun harus ditempatkan pada wilayahnya masing-masing.  Wilayah jenis pengetahuan alamiah, semua yang ada yang dapat diindrai  dibangun berdasarkan pengamatan, percobaan dan penyimpulan. Metode yang digunakan sains adalah metode empiris.  dan tak satupun pernyataan Alkitab yang tidak ada kaitan  secara  ilmiah.  Contohnya:  Penyerangan, penyerbuan Yerusalem oleh raja babel Nebukat Nezar,  Kerajaan  menaklukan kerajaan Babel, Media-Persia, Yunani, Romawi adalah historis,  Kelahiran Yesus pada saat  KaisarAgustus memerintah Roma.    Kelahiran ajaib melalui wanita perawan Maria adalah mujisat dan  fakta historis menggenapi janji Allah dalam perjanjian lama.   Mujisat  berada dalam ranah supra alamiah,  tdk dapat diselidiki dengan medetode empiris, hal ini  merupakan rahasia Allah yang tetap tersembunyi hingga akhir saman, kecuali itu dinyatakan Alkitab.  Misalnya sains bisa menjelaskan sifat  dan fungsi-fungsi anatomi manusia tetapi sains  tidak bisa menjelaskan  dengan tuntas asal mula manusia,  dan  tidak sempurna menjelaskan tentang sifat dasar manusia berdosa, yang merosot karena berontak terhadap penciptanya.

Dalam pembelaan kebenaran iman Kristiani, Watchman Nee (1989: 9) dengan tegas mengatakan : “Kepercayaan Kristiani kita berasal dari wahyu Allah, ........ Kita percaya bahwa Alkitab adalah wahyu Allah bagi kita. Dengan kata lain Alkitab adalah perkataan Allah yang diucapkan kepada kita. Kitapun percaya bahwa Allah telah menjadi manusia, yaitu Yesus Kristus dari Nazaret. Allah, Alkitab dan Yesus Kristus merupakan  titik tolak kepercayaan kita”[2]

             Yesus  Kristus  sang   juruselamat dunia  merupakan  sentral  berita Alkitab,  maka  perlu dipahami  lebih mendalam  Siapakah Yesus  sehingga  begitu penting  bagi  dunia.  Mengapa  Darah Yesus  berkuasa   dan  bermanfaat untuk menebus  dosa dan mendamaikan  manusia dengan  Allah?   Untuk menjawab pertanyaan di atas maka tulisan ini  akan membahas, Hakekat  dan  Asal-usul darah manusia,  Misteri darah Yesus ditinjau dari aspek Kromosom, Gen dan DNA sebagai faktor pembawa sifat,  dan aspek inkarnasi,  apakah ada hubungan  darah dengan Ayah dan ibunya. Kemudian  bagaimana khasiatnya dalam aspek penebusan dan pendamaian menurut konsep Alkitab.

 

ALKITAB ADALAH FIRMAN ALLAH

ALKITAB 

Oleh : Penulis

II Timotius 3:16 -17

Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar,

untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan

untuk mendidik  orang dalam kebenaran.  Dengan demikian

tiap-tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi

untuk setiap perbuatan baik.

A.       SIFAT OTORITAS ALKITAB YANG ILAHI

1.  Otoritas Absolut = Kewibawaan tidak bisa diganggu gugat

2.    Otoritas Supremi = Kewibawaan tidak bisa disamai atau dilampaui

3.    Otoritas Final = Kewibawaan tidak bisa ditambah dan kurangi

4.    Otoritas Total = Kewibawaan tidak bisa dipetak-petaki

5.    Otoritas Magisterial = Kewibawaan tidak bisa dikuasai ciptaan

6.    Otoritas Unik = Kewibawaan tidak bisa diperbandingi

B.        DASAR OTORITAS ALKITAB

1.    Alkitab adalah Firman Allah yang tertulis ( the word of God, the writen word )

otoritas Allah tritunggal II Tim 3:15-16

2.    Alkitab adalah diilhamkan Allah ( inspired of God )

Otoritas Roh Kudus 2 Pet 1:9-21. II Tim 3:16

3.    Alkitab tanpa salah ( Inerrancy ) Otoritas Yesus . Mat 5:17-19

4.    Alkitab adalah Penyataan Allah ( relevation/ Manifestation )

Otoritas Allah Bapa Roma 16:25-26; Why 1:1

5.    Otoritas Alkitab final ( pengilhaman dan penyataan )

MENJAWAB POLEMIK PRIA SEJATI DENGAN PRIA BIJAKSANA

 

MENJAWAB POLEMIK

PRIA SEJATI DENGAN PRIA  BIJAKSANA 

oleh: Penulis

     Belakangan ini banyak pertanyaan dalam  diskusi tentang iman kristen, di lingkungan Gereja Tuhan yang sedenominasi, maupun  yang berbeda  denominasi;  Sebab banyak hamba Tuhan, dan  mahasiswa teologi maupun  jemaat awam     yang bingung, manakah pengajaran  yang benar Pria Sejati atau Pria Bijaksana? Berasal dari Tuhan atau bukan? Dan bagaimanakah sikap yang benar?

Seminar maupun KKR yang diselenggarakan  di berbagai tempat beberapa tahun terakhir ini membawa dampak, positif maupun negatif. Ada kelompok  yang menyoroti iman kristen dari sudut pandang Pria Sejati, sehingga dalam setiap acara KKR maupun seminar, Pria Sejati menjadi topik pembicaraan; Para peserta bangga karena mendapat pencerahan  dan  dapat mengenal jati dirinya sebagai pria yang sebenarnya. Namun disisi lain ada pihak yang menilai bahwa  sebagian pendukung pria sejati merasa eksklusif, karena ada yang mengatakan menghikuti Camp 3-4 hari dan wisuda adalah garansi untuk menjadi pria sejati, dll.

Sedangkan kelompok yang lain menyoroti iman kristen  dari sudut pandang Pria Bijaksana; satu contoh pembicara dalam sebuah KKR di salah satu gereja di Jbr, menyisipkan beberapa kalimat yang menyinggung kelompok pria sejati dengan mengatakan “ pria sejati sudah tidak laku lagi di  salah satu daerah, karena salah satu dari tiga pengurusnya selingkuh, pernyataan ini bagaikan petir yang  mengejutkan  kelompok pria sejati, dan pernyataan itu   dikeluhkan banyak orang  sebagai hal yang kurang  bijaksana. 

       Pendukung pria bijaksana    mengklaim  istilah pria bijaksana lebih  Alkitabiah, karena serasi dengan kelompok Wanita Bijaksana, dan selaras dengan  ajaran Yesus mengenai 5 anak dara yang bijaksana yang setia dan siap menanti pengantin laki-laki. Kelompok ini menilai sebagian pengurus pria sejati belum bertobat. Meskipun dalam beberapa pertemuan pria sejati ada yang bersaksi secara terbuka di depan umum tentang pertobatannya, berkaitan dengan masalah-masalah rumah tangga dan kepriaan atau kepala keluarga yang tadinya kacau, kini telah dipulihkan. Pengakuan dosa semacam ini pun dikeluhkan beberapa orang sebagai hal yang tidak bijaksana, karena  dianggap sebagai pengakuan yang memalukan, sedangkan ada pihak yang menilai hal tersebut sebagai pengakuan yang tulus  dan terbuka yang patut dihargai.

      Demikian masing-masing kelompok   terkesan saling menyudutkan satu dengan yang lain; dan   masing-masing mempunyai pengaruh dan pendukungnya. Polemik semakin tajam karena masing- masing mengutip ayat Alkitab sebagai dasar pembicaraan.